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她们是有理想的一代,这让她们对生活有着美好的期待。她们曾经的“饥饿记忆”,让她们格外节俭。也因为曾经的“集体记忆”,广场成了她们追求理想生活的舞台,她们纵情唱歌、欢快起舞,让自己的生活多一点快乐。她们参加旅游团,在尽量节省的前提下,放飞自己的旅游梦、出国梦。

社会上不时有针对“中国大妈”的微词。比如,公共场所举止不文雅了,广场舞扰民了,吃相不好甚至把某某邮轮“吃垮”了……不一而足。总之,“中国大妈”是一个被人揶揄、调侃的标签。

我们国家有许多能歌善舞的民族,比如藏族、蒙古族、朝鲜族、苗族、土族等等,他们动听的歌声,玄妙的舞姿总让人魂牵梦绕,让汉族同志羡慕得不得了。为什么羡慕?因为我们不能。记得有一次到内蒙古采访,茶余饭后聊着聊着,蒙古族同志就唱了起来,唱着唱着就跳了起来,歌声那个悠扬、舞姿那个洒脱,把我们几个大城市来的记者都看呆了,当轮到我们表演时,我们几个推三推四的都想往后潲,我们不会呀,场面那个尴尬,让我好一个无地自容。

她们也曾是社会的中流砥柱。改革开放之初,精力最充沛、体力最充盈的劳动者当属她们。无愧历史的选择,她们用自己的壮年肩负起改革开放的历史大任,和全国人民一道,创造了经济社会发展的历史奇迹。

但是对“中国大妈”的诟病总是如影随形,扰民、霸座、境外旅游时夸张的造型等等,所谓好事不出门,坏事传千里。有凭有据也好,添油加醋也罢,也不管是个别、少数还是普遍,总之“中国大妈”的污名已经远播海外。

我并不赞同“中国大妈”身上的那些毛病,但以偏概全否定整体的做法有失公允,“中国大妈”整体上依然是勤劳、勇敢、贤淑、美丽、敢想敢干的中国女性。年轻一代应该给予更多包容,社会方方面面应该给予更多支持,让大妈们的日子过得又红火又美丽。当然,还想跟大妈们说一句,改掉传说中的那些小毛病也并不是一件难事,活到老学到老改到老就是了。

她们是有理想的一代,这让她们对生活有着美好的期待。她们曾经的“饥饿记忆”,让她们格外节俭。也因为曾经的“集体记忆”,广场成了她们追求理想生活的舞台,她们纵情唱歌、欢快起舞,让自己的生活多一点快乐。她们参加旅游团,在尽量节省的前提下,放飞自己的旅游梦、出国梦。

我们国家有许多能歌善舞的民族,比如藏族、蒙古族、朝鲜族、苗族、土族等等,他们动听的歌声,玄妙的舞姿总让人魂牵梦绕,让汉族同志羡慕得不得了。为什么羡慕?因为我们不能。记得有一次到内蒙古采访,茶余饭后聊着聊着,蒙古族同志就唱了起来,唱着唱着就跳了起来,歌声那个悠扬、舞姿那个洒脱,把我们几个大城市来的记者都看呆了,当轮到我们表演时,我们几个推三推四的都想往后潲,我们不会呀,场面那个尴尬,让我好一个无地自容。

有人考证,这个标签还是外媒首先给贴的。

她们也是家庭的支柱,退休之后还要悉心照料父母,精心养育孙辈,专心操持家务,好让子女们不分心,在事业上更有作为。

“中国大妈”这一代人许多是上山下乡的知青一代,成长于特定历史时期,学历不高,生活不易,养老育小,一生艰辛,但她们有热情、有追求,对生活有渴望、有期待。

其实,“中国大妈”的广场舞也是改革开放之后社会生活进步的反映,是中国人在精神风貌上的巨大改变。之前的中国都市,街头巷尾哪里有歌哪里有舞?昏暗的路灯下人影寥寥。

“中国大妈”这一代人许多是上山下乡的知青一代,成长于特定历史时期,学历不高,生活不易,养老育小,一生艰辛,但她们有热情、有追求,对生活有渴望、有期待。

她们也是家庭的支柱,退休之后还要悉心照料父母,精心养育孙辈,专心操持家务,好让子女们不分心,在事业上更有作为。

她们是有理想的一代,这让她们对生活有着美好的期待。她们曾经的“饥饿记忆”,让她们格外节俭。也因为曾经的“集体记忆”,广场成了她们追求理想生活的舞台,她们纵情唱歌、欢快起舞,让自己的生活多一点快乐。她们参加旅游团,在尽量节省的前提下,放飞自己的旅游梦、出国梦。